书经 The Book of History --
《说命上-- Charge to Yue I》(James Legge
英译)(3)
王置诸其左右1，命之曰：“朝夕纳诲2，以辅台德3。若金4，用汝作砺5；若济巨川6，用汝作舟楫7；若岁大旱8，用汝作霖雨9。启乃心，沃朕心10，若药弗瞑眩11，厥疾弗瘳12；若跣弗视地13，厥足用伤14。惟暨乃僚15，罔不同心16，以匡乃辟17。俾率先王18，迪我高后19，以康兆民20。呜呼！钦予时命21，其惟有终22。”
He charged him, saying,
'Morning and evening present your instructions to aid my virtue.
Suppose me a weapon of steel; I will use you for a whetstone.
Suppose me crossing a great stream; I will use you for a boat with
its oars. Suppose me in a year of great drought; I will use you as
a copious rain. Open your mind, and enrich my mind. (Be you) like
medicine, which must distress the patient, in order to cure his
sickness. (Think of we) as one walking barefoot, whose feet are
sure to be wounded, if he do not see the ground. Do you and your
companions all cherish the same mind to assist your sovereign, that
I may follow my royal predecessors, and tread in the steps of my
high ancestor, to give repose to the millions of the people. Oh!
respect this charge of mine; so shall you bring your work to a
(good) end.'
【注释】
1.置：立也，设也。左右：辅翼之义。与“佐佑”同。《诗》“实维阿衡，实左右商王。”
2.纳诲：入以训言也。纳，入也。《尚书·舜典》“夙夜出纳朕命”。诲，训言也。
3.辅：助也。台：我也。德：德政也。
4.若：如也。《尚书·盘庚上》“若网在纲”。金：泛指金属之器。
5.砺（lì）：磨石也。细者为砥，粗者为砺。
6.济：渡也。巨：大也。川：流水之通称。《尚书·禹贡》“奠高山大川”。川之大者，莫大于渎，四渎，谓江、淮、河、汉也。
7.舟楫：船桨。此言傅说也，故称辅臣济世亦曰舟楫。
8.岁：年也。地球以三百六十五日又四分之一绕日一周，历法用以纪岁。故阴阳两历，均以十二月为一岁，惟阳历以太阳最卑点（魔蝎宫十度）起算，阴历以近立春之月朔起算，稍不同耳。
9.霖雨：大雨。因以为恩泽之喻。
10.启乃心，沃朕心：用你的赤子之心，来滋润我的心田。启，开也，开发意志曰启。沃，灌溉也。朕心：我心也。古谓心为思虑之官，凡属思虑者皆曰心，今亦以意识之现象，精神之状态，谓之心理。这里指心绪（谓心之思想条理也）；心田（犹言心地也，[梁简文帝文]“泽雨无偏，心田受润。”）；或曰心灵，心神。《魏书·释老志》“其为教也，蠲去邪累，澡雪心神。”今谓处置得宜，无不可对人之事曰“心安”。[《论语》朱注]“则心安而德全矣”。对人对己两无遗憾曰“心安理得”，谓彼此会意则曰“心心相印”。
11.若：如也。药：治病草也，凡物可以治病者，皆谓之药，古以草、木、虫、石、谷为五药。以药治病为疗。《诗》“不可救药”。弗：不也。瞑眩：眼花缭乱也。
12.瘳（chōu）：病愈也。
13.跣（xiǎn）：不著屐以足亲地也。
14.厥：其也。用：以也。伤：创也，损也。《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
15.暨：与也。乃：尔、汝之谓也。僚：官僚也。《尚书·皋陶谟》“百僚师师”。朋亦称僚，同官为僚也。
16.罔不：无不也。同心：一心也。
17.匡：正也。《论语》“一匡天下”。辟：君也。天子、诸侯通称辟。《诗》“皇王维辟”。
18.俾：使也。率：循也。先王：先君，先代之君也。《左传》“修先君之好”。
19.迪：进也，蹈也。《尚书·皋陶谟》“允迪厥德”。高后：先帝太甲。
20.康：安也。《尚书·益稷》“庶事康哉”。兆民：众民也。《尚书·吕刑》“一人有庆，兆民赖之。”
21.钦：敬也。时：是也。命：令也。
22.其惟有终：有始有终，一以贯之。
