《尚书》（周书
吕刑）(3)
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”
【注释】
官伯：指诸侯，就是上文“四方司政典狱”。
族姓：同姓大臣，就是上文“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙”。
敬：谨慎。
相：扶助。
作配：配合。
明清：明察。
单辞：一面之词。
乱：治。
中听：以公正的态度审理案件。
两辞：即两造之辞，原告与被告两方面的诉辞。
私：《说文》：“自营谓之私。”
家：《尚书今古文注疏》：“读如《檀弓》‘君子不家于丧’之家。”曾运乾解释为：“言不以为利。”
私家：就是谋利的意思。
狱货：审理案件时接受的贿赂。
府：《广雅·释诂》：“取也。”
辜：罪。
功：事。
报：判决。
尤：《说文》引作◎（讠尤），罪。
畏：敬畏。
中：公平。
在：终止。
命：指天命。
天罚：上天的讨伐。
极：至。
令政：善政。
【译文】
王说：”唉，谨慎啊！诸侯国君以及同姓官员们，我说的话很可戒惧，因为我重视刑罚，对于老百姓有德惠的也是刑罚。如今上天扶助老百姓，你们在下民要配合天意。应当明察一面之词，不可偏听偏信，老百姓得到治理，没有不在于公正审理双方的诉词，不要对诉讼双方的诉词贪图私利啊！接受贿赂不是好事，那是犯罪的事，我将以众人犯罪来论处。永远可畏的是上天的惩罚，不是天道不公平，只是他们自己拒绝天命。上天的讨伐不加到他们身上，天下众民就不能享有美好的政治了。
王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
【注释】
今往：从今以后。
中：狱讼之成，就是狱讼的案情。见《周礼·小司寇》。
哲：通折，制，治理。王引之说：“哲，当读为折，折之言制也。言制民人者惟刑也。”
无疆：没有穷尽。
辞：讼辞。
属：合，符合。
五极：就是上文的“五刑”。
中：公正适当，《尚书正读》：“中字为全篇主旨。”“凡八用中字，得此中道，守而弗失，庶几其祥刑矣。”
庆：指祥刑。
嘉：善。
师：众。
监：重视。
【译文】
王说：“啊！子孙们，从今以后，用什么作为鉴戒呢？难道不是美德吗？对于老百姓的案情，要明察啊！治理老百姓要运用刑罚，使无穷无尽的讼辞合于五刑，都能公正适当就有奖赏。你们接受治理我的好百姓，可要重视这种祥刑啊！”
（以上是第三段，说明审理案件的正确态度，强调必须使用中刑。）
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