由汤显祖文化节想到莎士比亚

很高兴能来风景秀丽的遂昌参加汤显祖文化节。汤显祖有“东方的莎士比亚”之称；组委会让我谈谈西方那个莎士比亚。两个莎士比亚都去世在1616年，这是很有趣的；两人都是剧作家，两人的创作都代表了他们所在的时代、所在的国家当时的戏剧文学的最高成就，这就具有了可比性。在我们比较两人的文学成就时，我觉得要注意一点：评论要做到客观公正，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大。比较的视角可以从影响力、作品的主题、创作方法、戏剧类别等大的方面展开，而不要过于计较一些虽有可比性，但意义不大的细节。如果拘泥于细节，就不是两个莎士比亚的比较，而是文本解读。

我自己对汤显祖没有研究，对东方的莎士比亚没有发言权。我只是一个翻译工作者，对西方那个莎士比亚有所了解。今天就给大家大致地介绍一下西方的莎士比亚。

莎士比亚是古往今来最伟大的作家之一。他的创作是人类智慧的见证，是人类文明的奇迹。学术界有“说不完的莎士比亚”之说，戏剧界有“演不完的莎士比亚”之说。莎士比亚永远是大学教授的敲门砖：因为他代表了文学的最高水准，研究他就像摘取王冠上的明珠，在人文领域为哥德巴哈猜想寻求答案。

莎士比亚于1564年（比汤显祖全晚14年）出生在Straford-Upon- Avon镇上一富裕的市民家庭。父亲当过镇长。镇上有一文法学校，莎士比亚早年在那里受过教育。镇附近有一所教堂，莎翁死后就安息在那里。

莎士比亚大约23岁时去伦敦做了临时演员。关于他只身前往伦敦一事，有各种各样的说法。最流行的一种说法是他偷猎红鹿，为避难去了伦敦。初到戏院时，莎士比亚只是跑龙套的角色。1590年开始戏剧创作。他的戏剧作家的才能很快引起大学才子的惊恐，诗人格林说他是“一只披着我们作家的漂亮羽毛的暴发户乌鸦……自以为是全国唯一的‘摇撼舞台者’。”这只乌鸦后来很快成了一只金凤凰，不仅成了英国的Shake-scene，而且是世界的Shake-scene。

莎士比亚一生共创作过38个剧本，2首长诗，154首十四行诗和若干短诗。最近学界确定为莎剧的是《两个高贵的亲戚》，另一部尚未确认的作品是《爱德华三世》。

莎士比亚的戏剧可分为四个类别：喜剧、悲剧、历史剧和传奇剧。创作活动大致可分三个时期：第一时期（1590－1600）为历史剧和喜剧创作时期；第二时期（1601－1607）为悲剧创作时期；第三时期（1608－1612）是传奇剧的创作。

汤显祖写过4部戏剧作品，号称“临川四梦”，数量上不及莎士比亚，（其原因在于他还得做官，处理政务，写剧本是他的业余爱好。而莎士比亚是职业剧作家）。汤显祖的创作也较难归类。《牡丹亭》就是一部集喜剧、悲剧、闹剧、传奇剧于一体的复合戏。

莎士比亚的版本：最初以Folio,印行,而后有Quartos。目前书店有Oxford,，Cambridge, Arden, Longman, Riverside, Bevington等。国内采用最多的版本是Riverside。

 莎士比亚的主要中译本：

1       朱生豪全译本（中华书局版，人民文学版［经国内众多学者教授修订］），译林版（其中历史剧经国内学者补译，《亨利六世》的文字经过我的加工）；

2  台湾梁实秋全译本（惟一一种以一人之力译完的本子）；

3  方平全译诗体本。

另外，较著名的译家有曹未风，孙大雨，曹禺、卞之琳，孙法理等人。

本人校订的《朱译莎士比亚戏剧31种》已经由浙江工商大学出版社出版。我校订朱生豪译本的动机，一是为维护朱译的完整性（译林版只收朱译27种，不收他的遗译4种，是没有理由的）；二为保持译风的一致性，以克服以往多人校订朱译时不可避免的风格不一致现象。

汤显祖的版本远没有莎士比亚丰富，希望遂昌在这方面能做点事，建议编一部遂昌版的《汤显祖全集》，以扩大遂昌的影响。

下面讲一下莎士比亚作品的主题。

历史剧（10部）:　2个四部曲：《亨利六世》上中下和《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上下和《亨利五世》。再加《约翰王》和《亨利八世》。

历史剧的基本主题是：歌颂明君，谴责昏君；反对封建割据，拥护中央王权。最被作者看好的理想君主是亨利五世。在他还是王子的时候，整天与福斯塔夫（一个生性乐观、厚颜无耻、不讲信义的没落贵族的典型）等人鬼混，俨然是一个不肯学好的浪子的形象。但他一当上国王，便痛改前非，成了一个贤明公正的君主。

喜剧13部：其中闹剧2部：《错误的喜剧》和《驯悍记》；浪漫喜剧4部：《爱的徒劳》、《维洛那二绅士》、《仲夏夜之梦》和《温莎的风流娘儿们》；讽刺喜剧1部：《威尼斯商人》；欢快喜剧3部：《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》；阴暗喜剧3部：《特洛伊罗斯与克莱西德》、《终成眷属》和《一报还一报》。

喜剧的基本主题是：歌颂爱情的力量，反对禁欲主义。有人说《第十二夜》是喜剧的代表作。其实，仁者见仁，智者见智，你也可以将《仲夏夜之梦》或《威尼斯商人》当作喜剧的代表作。本人更欣赏《威尼斯商人》，那里面成功地创造了吝啬鬼夏洛克的形象。

汤显祖的戏剧主要宣扬“至情”，就主题而论，最接近莎士比亚的喜剧。

悲剧10部：其中爱情悲剧3部：《罗密欧与朱丽叶》、《奥瑟罗》和《安东尼和克勒佩特拉》；其他悲剧7部：《泰特斯－安德洛尼克斯》、《哈姆莱特》、《科利奥兰纳斯》、《裘力斯－凯撒》、《李尔王》、《麦克白》和《雅典的泰门》。其中《哈》《奥》《李》《麦》又称“四大悲剧。”

悲剧的主题是：揭示人性中的缺陷和阴暗面，关注人类的命运。《奥瑟罗》写嫉妒和轻信所造成的人生悲剧；《李尔王》写自私和权欲如何导致人性的堕落，是一部伦理悲剧。《麦克白》写权欲与野心如何使人的灵魂走向毁灭，是一部政治悲剧。《汉姆莱特》更是是一部内涵丰富，思想深刻的伟大作品，它的主题也最宏大：反思人文主义，关注人的命运。

传奇剧5部：《泰尔亲王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》和《两个高贵的亲戚》。

莎士比亚的传奇剧是以“乌托邦式的场景，离奇的情节和人物，演绎人文主义的人生理想。”

我们可以这样来描绘莎士比亚的创作心迹：写历史剧的喜剧时，他对世界的态度是乐观的。与早期的人文主义者一样，他更多地看到了人性中善的一面，因此着力歌颂了人的伟大，肯定人追求现世幸福的合理性；写悲剧时，他对世界的态度从乐观转向了悲观，因为这时候他更多地发现了人性中恶的一面。而这恶的人性正是一切罪恶和人类悲剧的根源。人应该有一个什么样的理想世界呢？人应该怎样克服自身的恶，与他人和美地生活在一起呢？对于这个问题的思考也就是他创作传奇剧的开始。在现实世界中，找不到那么一块净土，他因此将场景转移到了世外桃园；同时，在现实世界中也很难出现那样由恶变善的大好事，他于是借助了超自然力，让精灵神怪出现在他的作品里。

就戏剧场景而论，汤显祖的作品也有点像莎士比亚传奇剧。汤显祖采用梦幻的形式，表达他的人生理念，这一点与莎士比亚不谋而合。

《暴风雨》是莎士比亚传奇剧的代表作。主题是：宽容、博爱能化解仇恨，变敌为友，能使人间变成美好的乐园。这也是莎士比亚的理想。

以上是我对莎士比亚的大致介绍。最后给大家念几句来自《哈姆莱特》的台词。

　　　　　　　　　　　　　(from Hamlet)　

　　　　　　　　To be, or not to be, that is the question:

Whether ’tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing, end them. To die, to sleep—

No more, and by a sleep to say we end

The heart-ache and the thousand natural shocks

That flesh is heir to: ’tis a consummation

Devoutly to be wish’d. To die, to sleep—

To sleep, perchance to dream—ay, there’s the rub.

For in that sleep of death what dreams may come,

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause: there’s the respect

That makes calamity of so long life:

For who would bear the whips and scorns of time,

Th’ oppressor’s wrong, the proud man’s contumely,

The pangs of despis’d love, the law’s delay,

The insolence of office, and the spurns

That patient merit of th’ unworthy takes,

When he himself might his quietus make

With a bare bodkin; who would fardels bear,

To grunt and sweat under a weary life,

 But that the dread of something after death,

The undiscover’d country, from whose bourn

No traveler returns, puzzles the will,

And makes us rather bear those ills we have,

Than fly to others that we know not of?

Thus conscience does make cowards [ of us all],

And thus the native hue of resolution

Is sicklied o’er with the pale cast of thought,

And enterprises of great pitch and moment

With this regard their currents turn awry,

And lose the name of action---

[译文]　　　生存还是死亡，这是个问题：

怎样才显得高贵，是默默忍受

命运的矢石来势汹汹的攻击呢，

还是挺身反抗这无边的苦恼，

就此了结一切？死，就是睡眠――

仅仅是睡眠，也就是说死能结束

心灵的创痛和肉体所承受的

千万种痛苦，那倒是完美的结局，

我正求之不得！死，就是睡眠――

睡眠也许要做梦，吓，这就糟了！

当我们摆脱了尘世的纷扰，

在死亡的睡眠中会见到什么呢？

这不能不有所顾忌；但这一思虑

就意味着人生漫长的灾难了！

谁愿意忍受时间的鞭挞和嘲讽，

压迫者的欺凌，傲慢者的侮辱，

爱情被践踏的痛苦，法律的耽误，

官吏的暴戾，以及下贱的小人

对勤恳劳作所得的功绩的蔑视，

如果他只要用一柄短短的剑

就能解脱这一切？谁愿意荷重负，

在这疲惫的人生中呻吟、流汗，

要不是对死所怀的某种恐惧

吓退了意志，知道这未发现的王国

从未见过一个旅行者从那里归来，

因此就宁愿蒙受眼前的灾患，

而不想自投于那未知的罗网？

深思熟虑就这样使人成了懦夫，

同样，坚定果断的自然本色

被苍白的思虑蒙上了一层阴影，

本来雄心勃勃想干一番事业，

就因这一点顾忌而违背本意，

失去了行动的名分。