《尚书》（周书 金滕）
【题解】
金滕。指金属装束的匣子。周灭商后二年，周武王生了重病，周公作册书向先王祈祷，请求代替周武王死。事后，史官把册书放进金属装束的匣子。周武王死后，成王继位，周公摄政。三监散步留言，中伤周公，勾结殷商遗民背叛。周公东征，平定了叛乱。成王仍然怀疑周公，后来得知金滕之书，幡然觉悟，出郊亲迎周公。史官记录这件大事，叫作《金滕》。
《金滕》写成于西周初年，所反映的史实是可信的。对研究周初复杂的政治局面和社会生活，具有重要价值。
本篇分为三大段。第一段记周公祈求先王让他去代替武王死，以安定周邦。第二段记成王怀疑周公，隔阂很深。第三段记成王得金縢之书而彻底悔改，迎接周公。三段之间首尾呼应，联系非常紧密。
西汉尚书家认为这次天灾是周公死后的事，《史记·鲁世家》也采此说。孙星衍则谓“秋大熟”以上有脱简。这些都是忽略了作者的用心所致，似不可信。
武王有疾１，周公作２《金滕》。
【注释】
１、疾：病，此指重病。
２、作：写作。
【译文】
周武王生了重病，周公告神，写了金滕中的册书。
（以上是序。）
既克商二年，王有疾，弗豫１。二公２曰：“我其为王穆３卜。”周公曰：“未可以戚４我先王？”公乃自以为功５６，为三坛７同墠８。为坛于南方，北面，周公立焉。植９璧１０秉珪１１，乃告太王１２、王季１３、文王１４。
【注释】
１、豫：《尔雅·释诂》：“安也。”黄式三说：“疾曰弗豫，犹言身不快也。”汉代以后，天子生病叫做“弗豫”。
２、二公：指太公和召公。
３、穆：恭敬。
４、戚：《尚书易解》。认为“戚”应当读为祷，告事求福。
５、功：《史记》易为质。意思是抵押。
６、自以为功：即以自身为抵押。
７、三坛：太王、王季、文王各为一坛。
８、墠（shàn）：用作祭祀的场地。郑玄《礼祀·祭法》注：“除地曰墠。”
９、植：郑玄说：“古置字。”
１０、璧：圆形的玉。
１１、珪：上圆下方的玉。古代祈祷要用珪、璧等。
１２、太王：武王的曾祖父，名古亶父。
１３、王季：周武王的祖父，名季历。
１４、文王：周武王的父亲，名昌。
【译文】
周灭商后的第二年，武王生了重病，身体不安。太公、召公说：“我们为王恭敬地卜问吉凶吧！”周公说：“不可以向我们先王祷告吗？”周公就把自身作为抵押，清除一块土地，在上面筑起三座祭坛。又在三坛的南方筑起一座台子。周公面向北方站在台上，放着玉，拿着珪，向太王、王季、文王祷告。
史１乃册２，祝曰：“惟３尔元４孙某５，遘６厉７虐８疾。若尔三王是有９丕子１０之责于天，以旦代某之身。予仁若１１考１２能，多材１３多艺１４，能事鬼神。
【注释】
１、史：内史，主作册之事。
２、册：《史记》作策，这里作动词用。写册书的意思。
３、惟：语气助词。
４、元：长。
５、某：指周武王姬发。史官避讳，不书周武王姓名。
６、遘（gòu）：遇到。
７、厉：危。
８、虐：恶。
９、有：这时。
１０、丕子：布席祭祀。丕子的责任，就是助祭的职责。《尚书正读》：“丕子当读为布兹。布与丕，子与兹，并声之转。《史记·周本纪》武王立于社南，毛叔奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。《集解》云：兹，籍席之名。据此，则布兹为弟子助祭以事鬼神者之一役。本文意言三王在帝左右，如需执贱役，奉事鬼神，旦尤能举其职，故请以旦代某之身也。”
１１、仁若：柔顺。
１２、考：巧。《史记》作“巧”。
１３、材：指技术。
１４、艺：指技术。
【译文】
史官就写了册书，祝告说：“你们的长孙姬发，遇到危急险恶的病。假若你们三位先王在天上，现在有助祭的职责，就用我姬旦代替姬发的身子吧！我柔顺巧能，多材多艺，能奉事鬼神。
乃元孙１不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃２命３于帝庭４，敷５佑６四方，用能定尔子孙于下地７。四方之民罔不祗８畏。呜呼！无坠９天之降宝命１０，我先王亦永有依归１１。今我即１２命１３于元龟，尔１４之１５许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏１６璧与珪。”
【注释】
１、乃元孙：你们的长孙。
２、乃：始，初。《词诠》：“乃，始也，初也。”
３、命：见命，被命。
４、命于帝庭：被命于帝庭。
５、敷：普遍。
６、佑：有。王国维说：“《孟鼎》云，匍有四方。知佑为有之假借，非佑助之谓矣。”
７、下地：人间。
８、祗：敬。
９、坠：丧失。
１０、宝命：指“命于帝庭，敷佑四方”的使命。
１１、归：归于三王之所。
１２、即：靠近。
１３、即命：就而听命。
１４、尔：指三王。
１５、之：如果。
１６、屏：收藏。
【译文】
你们的长孙不如我多材多艺，不能奉事鬼神。而且他刚在天帝那里接受了任命，普遍取得了四方，因此能够在人间安定你们的子孙，天下的百姓也无不敬畏他。唉！不要丧失天帝降给周国宝贵的使命，我们的先王也就永远有所归依。现在，我来听命于大龟，如果你们允许我的请求，我就拿着璧和珪回去等待你们的命令；如果你们不允许我，我就收藏璧和圭，不敢再请了。”
乃卜三龟，一１习２吉。启３籥４见书５，乃并是吉。公曰：“体６！王其罔害。予小子新命７于三王，惟永终是图８；兹攸９俟１０，能念予一人。”
公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日１１乃瘳１２。
【注释】
１、一：都。
２、习：重复。
３、启：打开。
４、籥（yuè）：同“钥”，锁匙。指藏兆书的锁钥。
５、书：占卜的书。
６、体：在《周礼·占人》中“体”义为：兆形。
７、命：告。《尔雅·释诂》：“告也。”
８、惟永终是图：提宾句，即“惟图永终”。
９、攸：所。
１０、俟：期待。
１１、翼日：翼与翌通，第二天。
１２、瘳（chōu）：病愈。
【译文】
卜问三龟，都重复出现吉兆。打开藏书的锁钥查书，也都是吉利。周公说：“根据兆形，大王的病没有危险。我刚刚向三位先王祷告，只谋求国运长远；现在期待的，是先王能够思念我侍奉鬼神。”
周公回去，史官把他祷告的册书放进金属装束的匣子中。第二天，周武王的病就好了。
武王既丧１，管叔２及其群弟３乃流言于国，曰：“公将不利于孺子４５。”周公乃告二公曰：“我之弗辟６，我无以告我先王。”
【注释】
１、丧：死。《史记·封禅书》：“武王克殷二年，天下未宁而崩。”
２、管叔：名鲜，周文王第三子。郑玄说：“周公兄，武王弟，封于管。”
３、群弟：指蔡叔、霍叔。《逸周书·作雒解》说：“武王克殷，乃立王子禄父俾守商祀，建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣。”
４、公将不利于孺子：《史记·鲁世家》：“武王既崩，成王少，周公恐天下闻武王崩而畔。周公乃践阼代成王，摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。”
５、孺子：年幼的人，指成王。
６、辟（bì）：摄政为君。曾运乾说：“辟即摄政也。《洛诰》：朕复子明辟。即还政成王也。管叔言周公摄政，将不利于孺子；周公言我不摄政，将无以告我先王也。”
【译文】
周武王死后，管叔和他的几个弟弟就在国内散布谣言，说：“周公将会对成王不利。”周公就告诉太公、石公说：“如果我不摄政，我将无辞告我先王。”
周公居东１二年，则罪人２斯３得４。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮５》。王亦未敢诮６公。
【注释】
１、居东：居在东土，指周公东征。
２、罪人：指武庚和三叔等。
３、斯：乃，帮助宾语前置的结构助词。
４、罪人斯得：得罪人。
５、鸱鸮（chīxiāo）：鸱鸮俗称猫头鹰，这里指的是《诗经·豳风·鸱鸮》。《诗序》说：“《鸱鸮》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。”此诗用鸱鸮设喻，向成王申述周室危急，自己历尽艰辛，救乱扶倾的苦心。
６、亦：只，只是。
７、诮：责备。
【译文】
周公留在东方两年，就捕获了罪人。后来，周公写了一首诗送给成王，叫它为《鸱鸮》。结果，成王只是不敢责备周公。
秋１，大熟，未获，天大雷电以２风，禾尽偃３，大木斯４拔，邦人大恐。王与大夫尽弁５以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说６。二公及王乃问诸史与百执事７。对曰：“信８。噫９！公命我勿敢言。”
【注释】
１、秋：指“周公居东二年，罪人斯得”以后的秋天。
２、以：与，和。《广雅》：“与也。”
３、偃：倒伏。
４、斯：尽。见《吕览》注。
５、弁：爵弁，礼服。一说，礼帽，这里是戴上礼帽的意思。
６、说：指周公祷告的祝词。
７、百执事：许多办事官员。
８、信：确实。
９、噫：唉。叹词。
【译文】
秋天，百谷成熟，还没有收获，天空出现雷电与大风。庄稼都倒伏了，大树都被拔起，国人非常恐慌。周成王和大夫们都穿上朝服，打开金属装束的匣子，得到了周公以自身为质，请代武王的祝辞。太公、召公和成王就询问众史官以及许多办事官员。他们回答说：“确实的。唉！周公告诫我们不能说出来。”
王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人１弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新２逆３，我国家礼亦宜之。”王出郊４，天乃雨，反风，禾则尽起５。二公命邦人凡大木所偃，尽起而筑６之。岁则大熟。
【注释】
１、冲人：年幼的人。
２、新：当作亲。马融本作“亲”。
３、逆：迎。
４、王出郊：成王出郊迎周公。
５、起：立起，扶起。
６、筑：用土培根。《释文》：“谓筑其根。”
【译文】
成王拿着册书哭泣，说：“不要再去敬卜了！过去，周公勤劳王室，我这年轻人来不及了解。现在上天动怒来显示周公的功德，我小子要亲自去迎接，我们国家的礼制也应该这样。”成王走出郊外，天还下着雨，风向反转，倒伏的庄稼又全部立起来。太公、召公命令国人，凡是被大树所压的庄稼，要全部扶起来，用土培好根，这一年获得大丰收。
