《尚书》（周书 洛诰）（2）
周公曰：“王，肇１称２殷３礼４，祀于新邑，咸５秩６无文７、８。予齐９百工１０，伻从王于周１１，予惟１２曰：‘庶１３有事１４。’今王即命１５曰：‘记功，宗１６以１７功作１８元祀１９。’惟２０命曰：‘汝受命２１笃２２弼２３，丕２４视２５功载２６，乃２７汝其悉２８自教工２９。’
【注释】
１、肇：始，开始。
２、称：举行。
３、殷：众。
４、殷礼：会见众诸侯的典礼。陈栎说：“自此下至‘无远用戾’，乃洛邑既成，公自洛还镐，告王邑宅洛所当行之事，而请王以行，及自陈欲退老之辞也。”
５、咸：都。
６、秩：次序。这里作动词，即为安排之意。
７、文：通紊，乱。《经义述闻》：“《盘庚》曰：‘若网在纲，有条而不紊。’《释文》紊，徐音文，是紊与文古同音，故借文为紊。”
８、咸秩无文：全都按照大小依次祭祀，没有混乱。《经义述闻》：“咸秩无紊者，谓自上帝以至群神，循其尊卑大小之次而祀之，无有殽乱也。”
９、齐：率领。《尔雅·释诂》：“齐，将也。”
１０、百工：百官。
１１、周：这里指周都镐京。
１２、惟：思。
１３、庶：大概，也许。
１４、事：指祭祀的事。
１５、即命：对此事下令。
１６、宗：宗人，官名。《鲁语》注：“主礼乐者也。”
１７、以：率领。
１８、作：举行。
１９、元祀：大祀。
２０、惟：有。《尚书易解》：“惟，有也。见《东京赋》薛注。”
２１、受命：《尚书故》：“受命，受武王顾命也。”
２２、笃：通督，督导。
２３、弼：辅助。
２４、丕：句首语气助词。
２５、视：阅。
２６、功载：记功的书。可以理解为“功劳簿”。
２７、乃：于是，然后。
２８、悉：尽心，悉心。
２９、教工：指导工作。
【译文】
周公说：“大王啊，您开始举行殷礼接见诸侯，在新邑举行祭祀。祭祀事宜都已安排得有条不紊。我率领百官，让他们在镐京跟随大王，我想：‘或许可以举行祭祀了。’现在大王命令：‘记下每个人的功绩，让宗人率领有功之臣举行祭祀大典。’大王又有命令：‘你接受先王的遗命，督导辅助我治理国家。你去仔细的看一遍记功的书册，然后你亲自去悉心的指导他们做事。’
孺子１其朋２，孺子其朋，其往３！无若火始焰焰４；厥５攸灼６叙７，弗其绝８。厥若彝及９抚事１０如予，惟以在周工１１往新邑。伻向１２即有１３僚１４、１５，明１６作有功，惇１７大成裕１８、１９，汝永有辞２０。”
【注释】
１、孺子：小孩，这里指的是周成王。
２、朋：古风字，引申为有奋起、振奋的意思。
３、往：往新邑。章太炎说：“正当言孺子其朋往，以告诫丁宁，故分为三逗，正如口吃语矣。”
４、焰焰：火微微燃烧的样子。
５、厥：其，那。
６、灼：烧，燃烧。
７、叙：绪，指燃烧的开端。
８、无若……弗其绝：《尚书易解》：“无若句，欲其气之状。厥攸句，欲其绪之长。”
９、及：汲汲，在文中是努力的意思。
１０、抚事：抚，持。主持国事。
１１、周工：指在周都镐京的官员们。
１２、向：《荀子·仲尼篇》注：“向，趋也。”
１３、有：词头。
１４、僚：官职。
１５、伻向即有僚：《尚书易解》：“使其趋就官职。”即使其各尽其职。
１６、明：勉，勉励。
１７、惇：厚，此处作动词，重视的意思。
１８、裕：大，指大事。
１９、惇大成裕：注重大事，完成大业。《尚书易解》：“惇其大而成其裕也，指举行殷祀等大事。”
２０、辞：此指赞美的言辞。
【译文】
“大王啊！您要振奋，一定要振奋，要到洛邑去！不要象火焰刚开始燃烧那样气势微弱；那燃烧的火苗，决不可让它熄灭。您要象我一样顺从常法，努力的主持政事，率领在镐京的官员迁移洛邑。让他们各就其职，勤勉的做事建立功勋，重视大事，完成大业。您就会享有长久的美誉。”
（以上是周公在镐京劝告周成王去洛邑的诰词。）
公曰：“已１！汝惟２唉。冲子３，惟终４。汝其敬识５惟终百辟６享７，亦识其有不享。享多８仪９，仪不及物１０，惟１１曰１２不享。惟不役志１３于享，凡民惟曰不享，惟事１４其爽１５侮１６、１７。乃惟孺子颁１８，朕不暇听１９。
【注释】
１、已：感叹词。可以翻译为“唉”。
２、惟：《玉篇》：“为也。”
３、冲子：冲，幼。冲子与“孺子”的意思相同，即为“小儿”，指周成王。
４、惟终：思终。义为考虑完成先王未完的功业。
５、识：察识。
６、百辟：辟，君。百辟，指诸侯。
７、享：享礼，诸侯朝见天子时的礼节。
８、多：重视。
９、礼：礼仪。
１０、仪不及物：送的礼物丰厚而礼节却不足。《尚书易解》：“谓物有余而礼不足。”
１１、惟：句首语气助词。
１２、曰：谓。
１３、役志：用心。
１４、事：政事。
１５、爽：差错。
１６、侮：轻慢。
１７、惟事其爽侮：《尚书正读》：“百辟不役志于享，则亦不役志于王朝所颁布之政令，故曰惟事其爽侮也。时周公欲成王亲受朝享，以瞻诸侯向背，故使之不观其物而观其仪如此。”
１７、颁：分。《礼记·祭义》：“颁之言分也。”
１８、听：听政。《尚书今古文注疏》：“听政之事繁多，孺子分其任，我有所不遑也。”
【译文】
周公说：“唉！您虽然是个年轻人，但现在你也去该考虑完成先王未竟的功业。您应该认真的去考察诸侯朝见您时用的享礼，看他们中有没有人不重视享礼。享礼重在礼节，假如礼节赶不上礼物，应该是不重视享礼，冒犯大王的威严。诸侯对享礼不重视，老百姓知道后就会认为，诸侯可以不来朝见大王。这样，政事将会错乱轻慢。我急着想让您这个年轻的君王来分担政务，我年纪大了，没有精力来这么多事啊！
（以上是周公劝勉周成王听政的诰词。）
朕教汝于１棐２民彝，汝乃３是不蘉４，乃时５惟不永６哉！笃７叙８乃正９父１０罔不若予，不敢废１１乃命１２。汝往敬哉！兹１３予其明１４农１５哉！彼１６裕１７我民，无１８远用１９戾２０。”
【注释】
１、于：《词诠》：“以也。”
２、棐：辅助。
３、乃：假如。《经传释词》：“乃，犹若也。”
４、蘉（máng）：勉力。
５、时：善，指善政。
６、永：远，推广的意思。
７、笃：通督，这里为督导的意思。
８、叙：铨叙，升迁官员。
９、正：长。
１０、父：同姓官长。
１１、废：废弃。
１２、乃命：你的命令。
１３、兹：此，现在。
１４、明：勉。同下。
１５、农：勉。《广雅》：“勉也。”
１６、彼：往。《说文》：“彼，往有所加也。”
１７：裕：此为“教导”。《方言》：“裕，道也。”
１８：无：句首语气助词。
１９、用：因此。
２０、戾：至。《尔雅·释诂》：“戾，至也。”
【译文】
“我教给您辅导百姓的方法，假如您不努的按照这些办法去实行，您的善政就不会得到推广啊！都象我一样监督你的官长们升迁事宜，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑去后，要谨慎的执政啊！现在我们公卿百官要奋发努力啊！去教导好我们的百姓。远方的人也会因此归附我们。”
（以上是周公劝勉周成王听政的诰词。）
王若曰：“公１！明保予冲子２。公称３丕显德，以４予小子扬５文武烈６，奉答天命，和恒７四方民，居师８；惇宗９将１０礼１１，称秩１２元祀１３，咸秩无文１４。惟公德明光于上下１５，勤施于四方，旁１６作穆穆１７，迓１８衡不迷１９。文武２０勤教，予冲子夙夜毖２１祀。”
王曰：“公功２２棐迪２３，笃２４罔不若２５时２６。”
【注释】
１、公：指周公。《尚书易解》：“此下成王面答周公之辞。公，句绝，呼而告之也。”
２、予冲子：我这个年轻人。周成王对自己的谦称。
３、称：发扬。
４、以：使。见《战国策·秦策》注。
５、扬：继续。
６、烈：事业。
７、和恒：双声联绵词，即说和悦。
８、师：洛师，就是洛邑。
９、宗：尊。
１０、将：大。
１１、淳宗将礼：隆重的举行大礼。《尚书易解》：“重视大礼也。”
１２、秩：次序，安排。
１３、元祀：大祀。
１４、文：通紊。乱。
１５、以予……无文：《尚书易解》：“自‘以予’至‘无文’皆复述周公之意。”
１６、上下：下指天，下指地，即天上人间。
１７、旁：普，普遍。
１８、穆穆：美，指美政。
１９、迓：一作御，逆。章太炎说：“御从午声，午者逆也。御与横同。御衡不迷，言遭横逆而心不乱。”
２０、迷：迷乱。
２１、文武：指文武百官。
２２、毖：谨慎、慎重。
２３、功：通攻，善于。
２４、棐迪：辅导。
２５、笃：信，笃信。
２６、若：顺从。
２７：时：承，接受。
【译文】
大王这样说：“周公啊！请你努力的为我这年轻人保航护驾。周公你发扬伟大光显的功德，使我继承文王、武王的事业，奉答天帝的教诲，使的四方百姓和悦在洛邑安居乐业；隆重的举行大礼，办理好盛大的祭祀典礼，这些你都做得有条不紊。周公，你的功德光照天地，勤劳施于四方，广泛的推行美好的政事，虽然遭到横逆的事也不迷乱。文武百官努力实行您的教化，我这个年轻人只有一天到晚慎重进行祭祀而已。”
大王说：“周公善于辅导，我真的无不顺从您的教导。”
（以上记叙周成王面答周公，接受周公建议去洛邑。“周工曰：王，肇称殷礼……笃罔不若时”，这是第二段，记叙周公和成王在镐京商定治洛的策略。）
