《尚书》（周书
君奭）（2）
公曰：“君奭！我闻在昔成汤既受命，时１则有若２伊尹３，格４于皇天。在太甲５，时则有若保衡６。在太戊７，时则有若伊陟、臣扈８，格于上帝；巫咸９乂１０王家。在祖乙１１，时则有若巫贤１２。在武丁１３，时则有若甘盘１４。
【注释】
１、时：当时。
２、若：其，那。王念孙说：“若，犹其也。”详见《经传释词》。
３、伊尹：名挚，成汤时期的大臣。
４、格：嘉许。《史记·燕召公世家》引作“假”。《中庸》、《释文》：“假，嘉也。”
５、太甲：成汤的孙子。
６、保衡：伊尹。保，官名。衡，伊尹的名。
７、太戊：太甲的孙子。
８、伊陟、臣扈（hù）：太戊时期的贤臣。
９、巫咸：人名，太戊的大臣。
１０、乂：治理。
１１、祖乙：名滕，商朝的第七世贤王。
１２、巫贤：祖乙的贤臣。
１３、武丁：商高宗。
１４、甘盘：武丁的贤臣。《史记》作甘般。
【译文】
周公说：“君奭！我听说从前成汤既已接受天命，就有贤臣伊尹前来辅佐，得到上天的嘉许。在太甲时，有能臣保衡。在太戊时，有大臣伊陟和臣扈辅弼，得到上天的嘉许，又有巫咸治理王国。在祖乙，当时有巫贤。在武丁，当时有甘盘辅佐。
率１惟２兹有陈３、４，保乂有殷，故殷礼陟配天５，多历年所６。天维纯佑７命８，则商实９百姓１０王人１１。罔不秉德明恤１２，小臣屏１３侯甸１４，矧１５咸奔走１６。惟兹１７惟德称１８，用乂１９厥２０辟２１，故一人２２有事于四方，若卜筮罔不是孚２３。”
【注释】
１、率：句首语气助词。
２、惟：以，凭借。
３、陈：道。《尚书今古文注疏》：“陈者，《汉书·哀帝纪》注，李斐云：‘道也。’”
４、有陈：有道的贤臣。
５、殷礼陟（zhì）配天：《尚书平议》：“谓殷人之礼死则配天而称帝也。《竹书纪年》凡帝王之终皆曰陟，此经陟字，义与彼同。”
６、所：《经传释词》：“语助也。”
７、纯佑：古成语。金文多作“屯右”。纯，专一。佑，帮助。纯佑，这里作名词，辅国贤臣。
８、命：告，教。
９、实：《尚书易解》：“实字，本当置于罔字之前，谓商百姓王人实罔不秉德明慎，为了强调，所以前置。”
１０、百姓：这里指商的异姓官员。
１１、王人：指商的同姓官员。
１２、恤：谨慎。
１３、屏：并。魏《三体石经》古文作并。
１４、侯甸：指侯、甸诸侯国的官员。
１５、矧（shěn）：也。
１６、奔走：指效劳。
１７、兹：指上述群臣。
１８、称：举。
１９、乂：同“艾”，辅助。《尔雅·释诂》：“艾，相也。”
２０、厥：其，他们的。
２１、辟：君王。
２２、一人：指
国君。
２３、孚：信。
【译文】
“君王们依靠这些有道的贤能之臣，治理殷国稳定政局，完善制度，成就一番事业。死后英灵配天称帝，流芳百世。上天用贤良教导天下万民，于是，殷商的官员们，恪尽职守，保持美德。君王治下的小臣们和诸侯的官员们，尽心尽力的做事。这些官员是从美德之人中推举出来的，辅助他们的君王，将君王的德政施于四方，如同占卜一样，无人不相信。”
公曰：“君奭！天寿１平格２，保乂有殷，有殷嗣３，天灭威４。今汝永念，则有固命５，厥６乱７明我新造邦。”
【注释】
１、寿：使动用法，使……寿。
２、平格：平康。见《尚书易解》。这里指平康正直的官员。
３、有殷嗣：殷继承夏。
４、天灭威：上天不再降下惩罚。
５、固命：定命。
６、厥：句首语气助词。
７、乱：治理。
【译文】
周公说：“君奭！上天赐给正直的官员长寿，让他去安邦定国，于是殷王得上天庇佑，世袭天子之位。现在，您目光长远的去考虑这些，那么上天当有定命，将治好我们这个新建立的国家。”
（以上是第二段，周公旁征博引的引用史实，说明辅助大臣的重要作用。）
