《尚书》（周书
多方）(1)
多方
【题解】
这是周公代表成王告诫众诸侯国君巨的诰辞。方，就是国。多方，就是众国。
周公归政成王后的第二年，淮夷和奄国又发动叛乱。成王亲自出征。召公为保，周公为师，讨伐淮夷，灭了奄国。五月，成王得胜回到镐京，各国诸侯都来朝见，周公代替成王发布诰命。因为诰命的主要对象是不服从周王朝统治的各国君臣，所以史官记录这篇诰辞，名叫《多方》。
本篇的核心思想是强调天命，夏商两代的兴亡是天命，周王朝的建立也是天命所归。天命不可违，周王朝的统治也是不可违背的。本篇是研究上古神权思想和周初复杂的政治形式有着重要参考价值。
本篇分三段。第一段分析夏亡汤兴的原因，在于能否顺从天命教民保民。第二段说明周王统治多方，也由于顺从天命，又谴责多方不安天命，自作不法。第三段勉励多士听从天命，和睦相处，努力工作。
成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。
【注释】
１、归：返回。
２、自：从。
３、宗周：镐京。
３、庶邦：指众国君臣。
【译文】
周成王从奄国返回镐京，周公代替成王诰戒各国国君，史官记录诰词，写了《多方》。
（以上是序。）
惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。
【注释】
１、五月：周成王执政第二年五月。《孔传》：“周公归政之明年，淮夷、奄又叛。鲁征淮夷，作《费誓》。王亲征奄，灭其国，五月还至镐京。”
【译文】
五月丁亥这天，周成王从奄地回来，到达镐京。
周公曰：“王若曰：猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪维图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。
【注释】
１、王若曰：这是周公代替成王说。若，这样。
２、猷：告，《方言》：“猷，道也。”
３、四国：指管、蔡、商、奄四国。
４、惟：与，和。
５、殷：众。《诗经·溱（zhēn）侑（yòu）》传：“殷，众也。”
６、殷侯：众位诸侯。
７、尹民：尹，治。尹民，治民，指治民的官员。
８、降，下达。
９、令：教令。
１０、洪惟：语首语气助词。
１１、图：大。《经传释词》：“大天之命，谓偏重天命；不永寅于祀，谓其忽视民生。《尚书大传》：‘桀云：天之有日，犹吾之民，日有亡乎？日亡，吾亦亡矣。’此夏桀大天命之事实。”
１２、寅：敬。
１３、不永寅念于祀：意为忽视民生。
１４、格：通“詻（è）”，教令。《玉篇》：“詻，教令严也。”
１５、诞：大。
１６、慼（qī）：忧。《说文》：“慽,忧也。从心,从戚。今字作慼。”
１７、淫昏：淫乐昏乱。
１８、劝：勉力，努力。
１９、迪：教导。
２０、攸（yōu）：所。《尔雅》：“攸，所也。”
【译文】
周公说：“成王这样说：啊！告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治理国民的官员们，我给你们下达教令，你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命，不常重视祭祀，天帝就对夏国降下了严正的命令。夏桀仍旧大肆逸乐，不肯慰勉百姓，竟然大行殷乱，没有一天时间努力的遵行天帝的教导。这些你们都有所耳闻。（殷＝淫）
厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。因甲于内乱，不克灵承于旅。罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。
【注释】
１、图帝之命：图，大。意动用法，就是以天帝之命为大，意思是夸大上帝之命。
２、开：明，明白。
３、民之丽：丽，附。民之丽，老百姓归附君王的道理。
４、大降罚：大事杀戮。
５、崇：充，大。
６、甲：通“狎（xiá）”，习。《尔雅·释言》：“狎也。”《说文》：“狎,犬可习也。”
７、女乱：乱，治。女乱指夏桀宠信妹喜。
８、灵：善。
９、承：顺从。
１０、旅：众人，诸位。
１１、丕：通“不”。
１２、进：通“赆（jìn）”。《仓颉（jié）篇》：“赆，财货也。”
１３、恭：通“供”，进献。《广雅?释诂》：“供，进也。”
１４、舒：宋·王应麟《困学纪闻》：“古文作荼。”荼，苦。这里指毒害。
１５、叨：贪婪。
１６、懫（zhì）：偏激、凶狠的怨恨。
１７、钦：通“廞（xīn）”，兴盛，盛行。《尔雅·释诂》：“廞，兴也。”
１８、劓（yì）割：劓，古代五刑之一，割鼻子。劓割，此指残害。
１９、惟时：于是。
２０、显休：显，光。休，美。显休，光明美好。
２１、殄：灭绝。《说文》：“殄，尽也。”
【译文】
夏桀夸大天命，不懂让百姓归附的道理，民心离散就大肆杀戮，祸乱夏国。夏桀常让妇人治理政事，又不能好好地顺从民意，无时无刻的贪取财物，流毒于民。夏民上行下效，国家动荡不安，贪婪、忿戾的风气一天天盛行。于是，上天为人们另外挑选了一位君主，下达重现光明美好的使命给成汤，命令成汤灭夏。
惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民不克永于多享；惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。
【注释】
１、不畀（bì）纯：畀，与。纯，通“屯”，众。见黄式三《尚书启蒙》。不畀纯，不给与众诸侯。
２、义民：指邦君。
３、亭：劝导。
４、恭：通“供”，此为供职之意。
５、保享：保护劝导。
６、惟：为。
７、开：开展。《说文》：“开，张也。”
【译文】
“天帝不将天命降给众位诸侯，这是因为当时各国邦君治民无方，夏国的官员太不懂得保护和劝导民众，对百姓施行暴“正”失去民心，导致政令不通，各种工作都不能顺利开展。（正＝政）
乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。
【注释】
１、多方：指各国邦君。
２、简：择，选择。
３、丽：施行。指施行教令。
４、劝：勉励。
５、帝乙：纣之父。
６、要囚：要，通“幽”，监禁。要囚，幽囚，囚禁。
【译文】
当时各国邦君的拥戴成汤，选择他代替夏桀作君主。成汤慎施政令，善于勉励人；他惩罚罪人，以此劝勉人们；从成汤到帝乙，没有哪位君王不明白德教，慎施刑罚，可以用来劝勉人；他们监禁、杀死重大罪犯，用处罚来劝勉人；他们释放无罪的人，勉励人为善。
今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！”
【注释】
１、尔辟：辟，君。尔辟，你们的君主，指纣王。
２、以：与，和。
【译文】
如今，到了你们这代君王，不能与你们各国邦君享受上天赐予的天命，实在可悲啊！
（以上是第一段，分析夏朝衰亡，商汤兴盛的原因，强调天命的重要。）
![[LoliHouse] Princess-Session Orchestra - 15 [WebRip 1080p HEVC-10bit...](http://s2.loli.net/2025/04/09/QO618K72ytGZmDJ.webp)
