《尚书》（周书
洛诰）（4）
周公拜手稽首曰：“王命予来，承保乃文祖受命民１，越２乃光烈３考４武王弘５，朕恭６。孺子来相宅７，其８大惇典９殷献民１０，乱１１为四方新辟１２，作周恭１３先１４、１５。曰１６：‘其自时１７中乂，万邦咸休１８，惟１９王有成绩。予旦以多子２０越御事笃２１前人成烈２２，答２３其师２４，作周孚２５先。’考２６朕昭２７子刑２８、２９，乃单3０文祖德。
【注释】
１、民：这里指殷朝遗民。
２、越：发扬。
３、烈：业，有功。
４、考：先父，指后文的周武王。
５、弘：大，弘大。
６、恭：奉行，指奉行王命继续治理洛邑。《孔传》：“恭奉”。《尚书易解》：“弘字绝句，恭字绝句。此言王命予来，承保文祖所受殷民，宣扬武王之宏大，我奉行之。此答王命，允继续治洛也。”
７、相宅：视察洛邑的意思。
８、其：通基，谋。
９、典：礼。
１０、献民：贤民，支持周王朝统治的殷民。
１１、乱：语气助词。与前文“乱为四辅”相同。
１２、辟：法。
１３、恭：通共，法。
１４、先：先导，先例。
１５、作周恭先：作周法的先例。
１６、曰：周公追述在相宅时申告成王的话。
１７、时：这。
１８、休：庆幸，喜欢。
１９、惟：宜。
２０、多子：子，古代对男子的美称。多子，这里指众卿大夫。
２１、笃：理，从事。
２２、笃前人成烈：武王始议营造洛邑，所以说治洛为“笃前人成烈。”
２３、答：通合，集合。
２４、师：众。
２５、周孚：孚，通郛，周郛，周王城的外城。这里代指洛邑。章太炎说：“周孚者，周郛也。《逸周书·作雒解》周公将致政，乃作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。据此，城专指王城，郛则包络王城成周悉在其中。此地中建国之始，故曰作周郛先。”
２６、考：成。
２７、昭：通诏，告。
２８、刑：法。
２９、告子刑：《尚书易解》指上文“其自时中乂”到“作周孚先”三十四字。
３０、单：这里是光大的意思。《说文》：“大也。”
【译文】
周公跪拜叩头说：“大王命令我到洛邑来，继续保护您的先祖文王所受的殷民，宣扬您光明有功的父亲武王的伟大，我奉行命令。大王来视察洛邑时，考虑以厚礼来嘉奖殷商贤良的臣民们，制定了治理四方的新方法，开创了周法的先河。我曾经说过：‘从这九州的中心进行治理，万国都会喜欢，大王也会因此获得功绩。我姬旦率领众位卿大夫和治事官员，经营先王的成业，集合众人，作修建洛邑的先导。’实现我告诉您的这些方法，就能将先祖文王的美德发扬光大。
伻１来毖２殷，乃命宁３予以秬鬯４二卣５。曰６：‘明禋７，拜手稽首休８享９。’予不敢宿１０，则禋于文王、武王。‘惠１１笃１２叙１３，无有１４遘１５自疾１６，万年厌１７于乃１８德，殷乃引１９考２０、２１。’‘王伻殷乃承叙２２万年，其永观朕子２３怀２４德２５。’”
【注释】
１、伻：使，遣使。指成王派遣使者来。
２、毖：慰劳。
３、宁：安，问安，问候的意思。详见王国维《雒诰解》。
４、秬鬯（jùchàng）：黑黍酒，这是古时用来祭祀的一种香酒。
５、卣（yǒu）：商和西周初期的一种酒器。
６、曰：周成王说。
７、禋：古代祭天的一种典礼。先烧柴升烟，再加牲口和玉帛在柴上焚烧。这里引申为祭祀。
８、休：庆幸。
９、享：献，进献。
１０、宿：经宿，过了一夜，隔夜。
１１、惠：惟。《尚书正读》：“读为惟，语词。《酒诰》予不惟若兹多诰，《石经》惟作惠，可证。”
１２、笃：大。
１３、叙：顺，顺遂。
１４、有：或。见《经传释词》。
１５、遘：遇。
１６、自疾：罪疾。章太炎说：“自，即辠之烂余，辠疾连文，见《春官·小祝》及《盘庚》篇。谦不敢言受福，故言不遇辠疾耳。”
１７、厌：饱。
１８、乃：能够。
１９、引：长。
２０、考：成功。
２１、“惠笃叙……殷乃引考”是周公的祈福词。
２２、承叙：承顺。
２３、朕子：我民。一说，吾子，指成王。
２４、怀：思。一说，安，指安定人民。
２５、王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德：周公为成王祈福的祝词。
【译文】
“您派遣使者来洛邑慰劳殷人，问候我，给我祭祀用的两坛美酒。使者传达王命说：‘简洁明了地举行祭祀，以最告礼节跪拜文王和武王，祭献上美酒。’我不敢拖延到第二天，立即用美酒祭祀文王武王，祈祷说：‘愿我万事如意，不要经常遇到罪恶与疾病，万年享受您丰厚的德泽，治理殷地之事能够获得长久的成功。’‘愿大王使殷商遗民能够万年顺从我周王朝，看到我们的民众永远的怀念大王的德惠。’”
（以上是第四段，记叙周公接受王命，继续在洛邑理政，举行祭祀活动。）
